「海の民」が現れたあと、誰が町を治めたのか

問1（エジプトと海の民）紀元前12世紀初め、エジプト第20王朝のラムセス3世は、陸と水上で戦った複数の集団をメディネト・ハブの葬祭殿（そうさいでん）に記録しました。こうした集団は、現在の歴史研究や教科書で何と総称されますか。

問2（バビロニアとアッシリア）バビロン第1王朝が倒れたあと南部メソポタミアで長く続いた王朝、その王朝の終焉（しゅうえん）をもたらしたイラン南西部の勢力、ミタンニの衰退を背景に北部メソポタミアで拡大した勢力の組み合わせを選んでください。（ア）カッシート朝・エラム・アッシリア　（イ）アッカド王朝・メディア・カルデア　（ウ）ウル第3王朝・パルティア・リディア　（エ）バビロン第1王朝・ササン朝・バクトリア

問3（地中海東岸の変化）紀元前1200年ごろからのシリア・パレスチナ方面の変化として、最も適切なものを選んでください。（ア）アッシリアが直ちに全域を統一した。（イ）ヒッタイト帝国が崩れ、エジプトの影響も次第に弱まり、沿岸や内陸の地域勢力が活動する余地が広がった。（ウ）マケドニアが全域を征服した。（エ）ウル第3王朝が復活して全域を支配した。

ナイル川西岸のメディネト・ハブでは、石の壁を見上げると、船と船がぶつかり合う場面が現れます。ファラオのラムセス3世が、エジプトの守りを描かせた壁です。この場面に登場する「海の民」とは、どこから来て、どの国を倒した人々なのでしょうか。壁と碑文が伝えるのは、エジプトが戦った複数の集団の名前と、王がその戦いをどう伝えたかです。ヒッタイトの都が衰えた理由や、その後の各地の変化を知るには、別の土地の記録も必要になります。

前1200年ごろの変化は、東地中海の港や王国だけにとどまりません。同じころ、メソポタミアの東に位置するエラムの王たちは、バビロニアへ遠征しました。スサへ運ばれた石碑を手掛かりに、前1000年ごろまでの勢力の移り変わりもたどります。

「海の民」とラムセス3世

メディネト・ハブは、古代のテーベ、現在のルクソールの西岸にあるラムセス3世の葬祭殿です。エジプト新王国は第18王朝から第20王朝まで続きます。第19王朝のラムセス2世がヒッタイトと戦い、その後に条約を結んだ時代から数十年がたつと、第20王朝のラムセス3世が北方から来た諸集団との戦いを記録しました。ラムセス2世のカデシュの戦いと、ラムセス3世の治世第8年、紀元前1170年代ごろの戦いを分けておくと、王の名前と時代を覚えやすくなります。

「海の民」は、エジプトの史料などに登場する複数の集団をまとめた、後世の呼び名です。ラムセス3世の治世第8年の記録には、ペレセト、チェケル、シェケレシュ、デネン、ウェシェシュなどと読まれる名前が並びます。数十年前のメルエンプタハ王の記録にも、シェケレシュなど、後の記録と重なる名前があります。史料ごとに登場する集団が異なるため、それぞれの名前と時期を見ていく必要があります。一枚の壁に名が並んでいても、同じ故郷や民族を指したとまでは判断できません。

浮彫（うきぼり）には帆を備えた船、甲板の人々、弓を使う兵、岸辺の場面が見えます。陸上の場面には荷車に乗る人々も描かれています。こうした描写から、戦闘のほかに人々の移動を読み取る研究があります。シリア・パレスチナ南部の一部で見つかるエーゲ海系の特徴をもつ土器も、交流や移住を考える手掛かりです。土器の作り方や形は人から人へ伝わるので、一つの器から持ち主の故郷まで決めることはできません。

壁の大きさにも目を向けましょう。王はひときわ大きく、敵船は混み合い、エジプト軍の優勢が一目で伝わります。記録を作らせた王は、戦いの勝利を神々と後世に示そうとしました。王の広報には、紙面の都合より壁面の都合があったようです。岩に刻まれた場面と、そこで王が強調したかったことを一緒に読むと、史料の伝える範囲が見えてきます。

エジプトの王朝は防衛戦の後も続きました。数十年後、テーベの王墓を造る職人が穀物の配給遅れに抗議したことが、ラムセス3世治世の記録に残ります。戦いの壁面からは防衛の主張が、職人の記録からは国内の物資を支える難しさが分かります。新王国の終わりは紀元前11世紀、ラムセス11世の時代の後です。およそ一世紀の間に、海外での影響力の後退と、国内での権力の分散が進みました。

ヒッタイトはなぜ崩れたのか

ヒッタイト帝国の中枢が崩れたのは紀元前1200年ごろです。アナトリア中央部の都ハットゥシャでは、広い地域を支配していた王宮の体制が終わりました。一方、ユーフラテス川沿いのカルケミシュでは、ヒッタイト王家につながる支配がその後も続きました。都と地方で異なる変化があったことは、帝国の終わりを一度の襲撃に結び付けることが難しい理由の一つです。

干ばつの手掛かりは、アナトリアのゴルディオンで見つかった木材にもあります。年輪の幅や木材に含まれる炭素同位体を調べた研究は、前1198〜1196年ごろに中央アナトリアで厳しい乾燥が続いた可能性を示しました。木に残った乾燥の記録は、収穫と食料供給への圧力を考える材料です。都市が離れた理由まで判断するには、穀物をめぐる文書、発掘で分かる建物の使用時期、王国の内外で起きた争いも照合します。

シリア沿岸のウガリットでは宮殿の仕組みが終わり、エーゲ海のミケーネ諸宮殿も相次いで破壊や放棄を経験しました。穀物を届ける船が止まれば、収穫が落ちた都市は他の土地に頼りにくくなります。反対に、港が使えなくなると、内陸の生産地も品を送り出せる場所を失います。これが、乾燥と戦争、移動と交易の混乱が重なったときの影響です。地震も一部の遺跡で検討されますが、各地の被害を同じ連鎖に結び付けるには、それぞれの地層と年代の証拠が要ります。

大国の後退と地中海東岸

教科書に出る「権力の空白」は、シリアやパレスチナから住民がいなくなったという意味ではありません。ヒッタイト帝国とエジプトが広域に及ぼしていた軍事や外交の力が弱まり、地域の有力者や町が、以前より自分たちで取引先や同盟相手を決められるようになった状況を指します。ただし、カルケミシュのような継続例があるため、地図の上で一斉に支配が消えたと考えると、地域ごとの違いが見えにくくなります。

地中海東岸では、ビブロスやティルスなど、後にフェニキアとまとめて呼ばれる諸都市が海上交流を担います。海から離れたシリアやメソポタミア方面では、アラム語を使う集団が複数の王国や拠点を築きました。さらに南の高地では集落が増え、初期イスラエルの成立を考える考古学上の資料になります。「イスラエル」の名は紀元前13世紀末のエジプトの石碑にすでに見えるため、この集団の登場をエジプトの後退だけで説明することもできません。アラム人、フェニキア人、古代イスラエルを、同じ時に同じ事情で生まれた勢力とまとめず、内陸、海岸、高地で起きたことを地図に戻して整理しましょう。

エラムの遠征とスサへ渡った石碑

エラムは、メソポタミアの東、現在のイラン南西部に栄えた勢力です。主要都市スサはザグロス山脈のふもとの低地にあり、そこから西にバビロン、北西にアッシュールがあります。地図でこの三つの位置を押さえると、エラムがどこからバビロニアへ遠征したかをつかめます。

東地中海からエラムまでの地図。エラムの主要都市スサ、バビロン、アッシュールと、テーベ、ハットゥシャなどを表示。

紀元前16世紀ごろ、ヒッタイト軍のバビロン襲撃でバビロン第1王朝が終わったのち、メソポタミア南部ではカッシート系の王家が長くバビロニアを治めました。カッシート語は資料が少なく、他の言語との系統関係は確かではありません。王家の由来と、統治のために土地の言語や書記の習慣を使ったことは、別々に考えると理解しやすくなります。彼らの王たちは、バビロニアの神々をまつり、エジプトの王とも外交を行いました。

紀元前12世紀半ば、エラムの諸王がバビロニアへ遠征します。シュトルック＝ナフンテの遠征では、アッカド王ナラム＝シンの戦勝碑などがスサへ運ばれました。戦勝碑に加えられたエラム語の銘文は、シュトルック＝ナフンテが碑を持ち去ったことを伝えます。スサで出土したハンムラビ法典の石碑も、ルーヴル美術館はこの王の遠征で運ばれた戦利品と説明しています。

攻撃は一代で終わりません。シュトルック＝ナフンテの後を継いだクティル＝ナフンテの時期に、紀元前1155年ごろまでにカッシート朝は終わりました。数世紀前の法の石碑と、バビロンの守護神マルドゥークの神像は、どちらもエラムへ運ばれましたが、物の役割は違います。石碑は古い王の権威を刻んだ碑で、神像は当時の神殿で祭祀（さいし）の中心を担う存在でした。

神像の帰還とイシン第2王朝

紀元前12世紀後半、バビロニアのイシン第2王朝のネブカドネザル1世がエラムへ遠征しました。バビロニア側の文献は、その遠征とマルドゥーク神像の帰還を結び付けて伝えています。ここでいう1世は、数百年後、新バビロニアを治めたネブカドネザル2世より前の王です。

神像が戻ることは、神殿の中心を回復し、王が都市の守護神を迎えたと示すことにつながりました。マルドゥークはカッシート朝の時代にも王の文書に現れます。神像の帰還後は、バビロンの守護神としての地位が、都市と王権の政治的な回復と結び付けて語られました。創世叙事詩『エヌマ・エリシュ』では、マルドゥークが神々を率いる地位に上り、世界に秩序を与えます。この時代に作品が成立、あるいは普及したとする見解がありますが、成立年と神像が戻った年を一つに決めることはできません。

アッシュールから地中海へ

北部メソポタミアのアッシリアは、ヒッタイトの崩壊より前から活動していました。ティグリス川沿いのアッシュールを中心とし、前14世紀のアッシュール＝ウバリト1世のころ、エジプトとの外交文書にも名が見えます。ミタンニがヒッタイトなどとの争いで弱まるなか、アッシリアは以前ミタンニが支配した地域へ進出しました。前13世紀には西へ勢力を伸ばし、一時は南のバビロニアも征服した王がいます。

紀元前1100年前後のティグラト＝ピレセル1世の王碑文では、ユーフラテス川を越えて西へ遠征し、地中海に達したことが語られます。南ではバビロニア王マルドゥーク＝ナディン＝アヘと争いました。遠征の記録は、王が遠い土地へ軍を送れたことを示します。地中海沿岸までの諸都市を継続的に治めたかを判断するには、任命された役人や徴収、駐留などの別の記録が必要です。ティグラト＝ピレセル1世の治世の後、アッシリアの勢力は伸び続けたわけではなく、本格的な新アッシリア帝国の拡張は後の時代に進みます。

ルリスタンに残る青銅の馬具

ザグロス山脈西部のルリスタンには、青銅の馬具や、動物の形を取り入れた飾りなどが残っています。馬の口に入る部分を銜（はみ）といい、横の金具に動物の形を造り込んだ作例もあります。実際に馬具として使われる機能と、外から見える装飾の両方を備えた道具です。青銅でこれほど細かな形を作った事実からは、時代区分が鉄器時代へ移っても、青銅を鋳造（ちゅうぞう）する仕事が続いていたことが分かります。

ルリスタン青銅器のうち、よく知られる馬具や飾りには、この記事の終点に近い前1000年ごろから、さらに後に置かれるものもあります。出土地点や墓の中での組み合わせが分かる品と、発見時の記録が乏しい品では、年代を決める根拠の量が違います。地図ではエラムのスサとルリスタンを近い地域に見つけられますが、馬具の様式だけではエラム王家の工房で作ったとは言えません。