王たちはなぜ「兄弟」と呼び合ったのか――粘土板が語る古代オリエント

問1（アナトリアの大国）アナトリア中部のハットゥシャを都とし、紀元前14世紀にシュッピルリウマ1世のもとでシリア方面へ勢力を伸ばした王国は何ですか。この王国ではインド＝ヨーロッパ語族の一つに属する言語が使われ、少数の鉄製品も文書や出土品から知られています。

問2（北メソポタミアの王国）北メソポタミアからシリア北部にかけて勢力を持ち、馬引き戦車を運用した王国は何ですか。トゥシュラッタ王はエジプトと婚姻（こんいん）外交を行い、キックリの馬の調教文書にもこの国の名が現れます。

問3（粘土板の外交文書）紀元前14世紀のエジプトと周辺諸国の外交を伝え、アクエンアテンが築いた都の遺跡から発見された粘土板文書群を何と呼びますか。書簡（しょかん）の多くはアッカド語を楔形文字（くさびがたもじ）で記しています。

ナイル川沿いの王宮に、遠くから使者がやって来ます。
荷の中にあるのは、片手で持てるほどの粘土板です。
表面をのぞくと、小さな楔形の印が行をなしています。
エジプトの王へ手紙を送ったのは、北メソポタミアのアッシリア王でした。
挨拶のあとには、戦車、馬、ラピスラズリを届けると書かれています。

紀元前14世紀の外交では、手紙の宛名も、贈り物の中身も、相手とどんな関係を結びたいかを伝えました。戦車は戦場で働く道具であると同時に、王が贈る品にもなります。
アマルナに残った手紙から始めて、ヒッタイトの鉄、ミタンニの馬、そして大国の顔ぶれが変わっていく過程をたどりましょう。

地図で見る、王たちが手紙を送った世界

エジプトのアマルナから北東へ向かうと、地中海東岸の都市が並びます。
その北、アナトリア中部の内陸に、ヒッタイトの都ハットゥシャがありました。
地中海沿岸から東に入ってユーフラテス川を越えると、ミタンニが勢力を持った北メソポタミアにつながります。
さらに東のティグリス川沿いにアッシュール、南の平野にバビロンがあります。

地図上の点のうち、アマルナは手紙が見つかった場所、アッシュールやバビロンは手紙を送った側の王国を考える目印です。
ミタンニの勢力は時期によって変わるため、地図では中心地域を示しています。
アマルナの粘土板にはエジプトが受け取った書簡が多く残ります。
見つかった場所から一方的に各国へ発信した記録と考えると、手紙の向きを読み違えます。

アマルナ、ハットゥシャ、アッシュール、バビロンとミタンニの中心地域を示す概略地図。

地中海東岸の都市は、エジプト、ヒッタイト、ミタンニの動きに影響される一方、自分たちでも使者を出し、隣の都市と争い、援軍を求めました。
地図に大国の名を並べるだけでは、そうした小さな都市の判断が見えません。
誰が誰に何を頼んだかを一枚ずつ追うと、地理と政治が結び付きます。

アマルナ文書とは何か――なぜ粘土板にアッカド語なのか

アマルナ文書は、エジプト第18王朝のアメンホテプ3世から、その息子アメンホテプ4世（アクエンアテン）の時代を中心とする文書群です。
父の時代の手紙も、息子が築いたアケトアテンの遺跡、現在のテル・エル・アマルナで見つかりました。
発見地の名前と、書かれた時点で王がいた場所は、いつも一致するわけではありません。

アッカド語は、メソポタミアで長く使われ、西アジアの広い範囲で外交文書に通じる言葉になっていました。
手紙の文章はアッカド語、文字の形は楔形文字です。
語と文字を分けると、同じ文字の仕組みを使って別の言語も書けたことが分かります。
実際、文書群の中にはフリ語で記されたミタンニ王の長文もあります。

二コマ漫画。若手の書記が布包みから粘土板を取り出し、先任の書記が受け取って差出人を読む。

エジプト国内では、パピルスにインクで文書を書く方法がありました。
いっぽう、アッカド語の外交書簡には湿った粘土に筆記具を押し当てる方法が使われます。
異なる材料が一つの書類で出会う例もあります。
ミタンニ王トゥシュラッタの書簡の一つには、粘土に刻まれたアッカド語の本文に加えて、エジプトの書記が黒いインクで神官文字（ヒエラティック）の短い覚え書きを添えています。
届いた書簡を、エジプト側の記録の仕組みに取り込んだ痕跡です。

この短い覚え書きには、書簡が届いた年と場所を考える手掛かりが残っています。
送り手が書いた外交文書のそばに、受け取った側が扱うための情報があるわけです。
書簡を読むとき、相手に伝えるための本文と、受領を記すための書き添えを分けて見ると、同じ粘土板から二つの宮廷の仕事をたどれます。

文書は、互いの国の言葉を知る書記や、行き来する使者がいて初めて役に立ちます。
使者は荷物を運ぶだけでなく、送り手の意向を伝え、相手の返事を持ち帰る仕事も担いました。
王同士の関係が安定するには、派手な贈り物に加え、こうした日々の仕事が必要でした。

「兄弟」は血縁か――金、婚姻、戦車の贈り物

大国の王が相手を「兄弟」と呼ぶとき、それは相手と対等な大王としてやりとりしたいという表現です。
ミタンニのトゥシュラッタは、エジプトのアメンホテプ3世と王女タドゥヘパの結婚をめぐって使者を交わしました。
王家の結婚は国をまたぐ関係を長く保つ手段でしたが、その取り決めには贈り物や移動の準備も伴いました。

南メソポタミアのカッシート朝バビロニアも、エジプトと婚姻や贈り物について交渉しました。
西アジアの王たちはエジプトに金を求め、西アジアからはラピスラズリや工芸品などが贈られました。
同じ品を同じ量だけ交換する取引とは仕組みが違います。
高価な品を誰にどう送るかが、王の力と、相手をどれほど重く見るかを示したからです。
王たちは「兄弟」と呼び合いましたが、贈り物の金を量る天秤（てんびん）まで身内びいきはしてくれません。

相手を「兄弟」と呼ぶやりとりのそばには、立場の違う書簡も残りました。
ビブロスなどの都市の支配者は、エジプト王を主君として呼び、周りからの圧力を訴え、助けを求めました。
王の前に身を低くする定型句には、手紙を書いた側が相手とどんな関係にあるかが表れます。
まず宛名と挨拶を読み、そのあとで贈り物や頼み事を見ると、手紙の上下関係が分かります。

トゥシュラッタがエジプトへ送ったものには、品物だけでなく、フリの女神シャウシュカの像もありました。
書簡は、像を送り、敬意を払って迎え、送り返すことを求めています。
神像の移動には、それを預ける側と迎える側の協力が欠かせません。
婚姻や贈答に加え、神々への敬意も、王家が遠くの相手と関係を結ぶ言葉になっていたのです。

ヒッタイトは、鉄器で強くなったのか

ヒッタイトの王都ハットゥシャは、現在のトルコのボアズカレにある遺跡です。
古い日本語の資料で見かけるボアズキョイは、同じ場所を指す旧称です。
都の文書には、インド＝ヨーロッパ語族のアナトリア語派に属するヒッタイト語が見つかります。
宮廷の書記は外交にアッカド語も使い、文書庫にはほかの言語の資料も残しました。

紀元前14世紀、シュッピルリウマ1世はシリア方面へ勢力を伸ばしました。
軍を動かすだけでなく、現地の王と条約を結び、どの王を支えるかを決めることで、遠くの地域に影響を及ぼしました。
シリアの都市を統治するうえでは、軍が一度通ったことより、軍が去ったあとに誰が王として残り、どの国と結び付くかが重要でした。

では、鉄器はどこまで役割を持ったのでしょうか。
後期青銅器時代の西アジアには鉄製品があり、ヒッタイトの文書にも鉄が出てきます。
しかし、少数の鉄製品が見つかることと、軍全体を鉄の武器で装備できることの間には、大きな隔たりがあります。
青銅は引き続き重要な金属でした。
鉄が貴重品として扱われたことからは、入手や生産の規模を慎重に考える必要があります。

前々回に登場したツタンカーメンの墓にも、鉄の刃を持つ短剣がありました。
刃を壊さずに成分を調べた研究では、ニッケルなどの割合から、刃の材料は鉄を含む隕石（いんせき）だったと判断されました。
鉄製品を作ることには、手に入った金属を打って形にする場合と、鉱石から鉄を取り出して使う場合があります。
墓の短剣は、鉄を含む材料の加工ができたことを示しますが、そのまま製鉄炉の証拠にはなりません。

紀元前13世紀の書簡では、ヒッタイトの王が相手から求められた良質の鉄をすぐに用意できず、鉄の刃を送ると伝えています。
鉄は外交で話題になり、贈ることもできましたが、欲しい量がいつでもそろうわけではありませんでした。
文書に鉄の名が出るという事実を、生産量の大きさと取り違えずに読む一例です。

金属を区別するには、材料と作り方を考えます。
青銅は一般に銅に錫（すず）を加えた合金で、溶かして型に流し込む方法を使えます。
初期の製鉄では、炉の中で鉱石から酸素を取り除き、鉄を含む塊を得ます。
熱した塊を繰り返し打つ作業で、不純物を減らしながら形を整えます。
この作業に必要な鉱石、燃料、炉、職人をそろえ、道具を安定して作るには時間がかかります。

鉄の品が一つ見つかった年代と、鉄の道具が広く行き渡った年代は別です。地域によって、青銅と鉄が使われる割合の変化は違いました。
たとえば南西アナトリアの出土品研究は、青銅器時代から鉄器時代への移行に、地域ごとの技術と事情があったことを示します。
コーカサスの炉の残りかすを調べた研究も、銅を扱う作業と初期の鉄の技術のつながりを考える材料を提供しています。
王国の滅亡を境に秘密が一度に広がったという説明より、どの場所で何を作った証拠があるかを追うほうが、変化の実像に近づけます。

ミタンニは、どうやって馬を戦力にしたのか

ミタンニは、後期青銅器時代の北メソポタミアと北シリアにまたがって勢力を持ちました。
領域ではフリ語が広く使われ、トゥシュラッタはアッカド語とフリ語の書簡を残しています。
政治のまとまりとしてのミタンニと、複数の地域に暮らしフリ語を使った人々の広がりは、同じ輪郭ではありません。

戦車の車輪には、輪の外側と中心をスポークでつなぐ軽い造りが用いられました。
板を詰めた車輪より軽く作れるため、馬が引く車の取り回しに向きます。
とはいえ、軽い車を一台用意しても、すぐに部隊はできません。
馬の歩調をそろえ、引き具を調整し、車輪や車軸を直し、飼料を運ぶ人が要ります。
馬と車に加え、世話と訓練を継続できる仕組みが、戦車を動かしました。

ハットゥシャで見つかった馬の調教文書には、ミタンニの馬の専門家キックリの名が残っています。
現存する文書の本文はヒッタイト語を中心とし、馬をどれほど走らせるか、いつ休ませるか、どう餌（えさ）を与えるかを段階的に記します。
餌や休息についての指示は一見地味ですが、運動と休息を組み合わせて初めて、馬を続けて使える状態にできます。

その記録がミタンニから離れたヒッタイトの都に残ったことにも意味があります。
技術の伝わり方には、完成した車を受け取ること、人から教わること、手順を書き残すことがあります。
戦車の贈り物から分かるのは品の移動です。
調教文書からは、専門家の知識が異なる言葉で保管され、読み継がれたことが分かります。
ミタンニの強みは、馬を家畜化そのものより、馬と戦車を組織して運用した技術として捉えると具体的です。

ミタンニが弱まると、なぜアッシリアの手紙が届いたのか

ミタンニのトゥシュラッタの時代には、エジプトと婚姻を交渉する力がありました。
ところが王位をめぐる争いが起き、ヒッタイトの介入が深まると、国の立場は変わります。
トゥシュラッタの息子シャッティワザは、シュッピルリウマ1世の支援を得て王位に就き、ヒッタイトとの条約によって従属的な関係に置かれました。
条約の写しには、誰を王と認め、誰の支えでその王が立つかが書き残されています。

同じころ、東のアッシリアは勢力を伸ばします。
アッシュール・ウバリト1世がエジプト王に送った粘土板には、使者と贈り物で新たに交渉を開こうとしたことが記されています。
贈り物は戦車一台、馬二頭、ラピスラズリの品一つです。
冒頭で見た小さな板は、大国と認められたい王が自ら窓口を開く場面を伝えます。

アッシリアが外交に入ってくると、既にエジプトと関係を持っていたバビロニアにも影響します。
バビロニアの王はエジプトへの書簡で、アッシリア人を自分に従う者として扱い、相手にしないよう求めました。
その主張は、アッシリアの実際の力をそのまま映すものではありません。
アッシリア王が使者を送った事実と、バビロニア王がそれを認めたくない態度を並べると、誰を対等に扱うかが争点だったことが分かります。

バビロニア王の書簡には、エジプトから届いた金の量への不満も書かれています。
挨拶ではエジプト王を「兄弟」と呼び、その同じ手紙で金と使節をめぐって要求を伝えました。
友好の決まり文句があるからこそ、関係を切らずに不満も伝えられます。
礼儀と駆け引きは、同じ文面の中にありました。

その後、アッシリアは北メソポタミアへさらに進出し、ミタンニに由来するハニガルバトの地域を段階的に支配下に置きます。
シリア方面ではヒッタイトとエジプトの緊張が続き、次の世紀にはカデシュで戦い、のちに条約を結びました。
アマルナ文書は、後の和平を直接記した資料ではありません。
王国同士がどう相手を選び、どんな言葉で関係を結んだかを、その一世紀前の書簡で見ることができます。