船が運んだもの、粘土板が残したもの――東地中海の交易と文字

問1（宮殿と線文字B）紀元前2千年紀後半、ギリシャ本土のピュロスやティリンスなどで栄え、クレタ島のクノッソスにも線文字Bの記録を残した青銅器文明は何ですか。線文字Bが古い形のギリシャ語を表すことは、ヴェントリスの研究をきっかけに明らかになりました。

問2（シリア沿岸の港と文字）現在のシリア沿岸にあり、ミネト・エル・ベイダの港を通じて各地と交易し、30の記号を並べた楔形（くさびがた）アルファベットの粘土板を残した都市はどこですか。

問3（海でつながる商業圏）紀元前1500〜前1200年ごろ、エーゲ海やキプロス、アナトリア南岸、シリア沿岸、エジプトなどを結び、銅や錫（すず）、ガラス素材、運搬壺（うんぱんつぼ）などが船で行き交った交易を、海域の名前を使って何と呼びますか。

木造船の荷を積むとき、四隅の張り出した銅の地金（じがね）は見分けやすい品です。
そのそばには別の形をした錫の地金があり、青いガラスのかたまりや素焼きの壺も運ばれます。
これらが同じ船に積まれていたことを伝えるのが、現在のトルコ南岸沖で見つかったウルブルン沈没船です。

船に残った荷からは、何が海を渡ったかが分かります。
宮殿や港の粘土板を読むと、人々がその品をどう数え、誰に渡し、何のために書き残したかが見えてきます。銅と錫、クレタ島の帳簿、シリアの港の文字を、一つずつ手に取るようにたどりましょう。

東地中海貿易は、どの海と陸を結んだのか

この時代の船が行き交ったのは、エーゲ海から東地中海へ続く海域です。
北西にはギリシャ本土のミケーネ、その南東にはクレタ島のクノッソスがあります。
さらに東ではアナトリア南岸のウルブルン沖、キプロス島、シリア沿岸のウガリットが目に入ります。
南のエジプトも、東岸の諸都市と海でつながりました。

「東地中海貿易」は、一つの国が管理した制度の名前ではありません。
各地を結ぶ交易を海域から見た呼び名です。
ある港で積んだ品を別の港で引き渡し、そこで次の荷を受け取れば、品物は一艘（いっそう）の船の行動範囲より遠くへ動けます。
船が着く場所には、荷を保管し、数量を数え、内陸へ回す仕事も生まれます。

地図では、ウルブルン沖を沈没地点として示しています。
船の積み荷は、複数の地域の産物が一緒に運ばれたことを伝えますが、それだけで出発港、寄港地、最終目的地のすべてが決まるわけではありません。
まず海の位置と距離をつかみ、出土品から分かる範囲を考えましょう。

ミケーネ、クノッソス、ウルブルン沈没地点、ウガリットを示した東地中海の概略地図。

ウルブルン沈没船には何が積まれていたのか

ウルブルンの船は、紀元前14世紀末ごろにアナトリア南岸の沖で沈みました。
海底から見つかったのは、約10トンの銅と約1トンの錫をはじめ、ガラスの素材、樹脂を入れた壺、象牙や装身具などです。
銅と錫は青銅を作るための材料で、船にはその材料が大量に積まれていました。
材料のまま運べば、受け取った先の職人は、道具や器など、注文に合わせて作ることができます。

銅の地金には、四隅が外へ突き出たものがあります。
形が牛の皮を広げたように見えるため、「牛皮形（ぎゅうひがた）」と呼ばれます。
銅の入手先を考えるとき、形は広域に流通した型を示す手掛かりです。
銅そのものの由来を調べるには、成分の分析や鉱山の資料をあわせて考えます。
形がそっくりという理由だけで、すべて同じ工房の製品と決めることはできません。

ガラスも、初めから小瓶や首飾りの形で運んだ品ばかりではありません。
ウルブルンからは、加工前のガラス素材が見つかっています。
青銅と同じように、港を出た時点では材料であり、別の土地の工房で器や装飾品に変わり得ました。
荷に含まれるものを、すぐに使える品と、到着してから加工する材料に分けると、港と工房の仕事がつながります。

船から出た運搬壺の一部には、テレビンチという木に由来する樹脂（じゅし）が残っていました。
この海域では、オリーブ油やワインを入れて運ぶ壺も使われ、木材ではレバノンスギが遠くへ送られました。
ただし、船の荷と交易圏全体の品目は、証拠を分けて考えます。
たとえば、ある壺を油の容器として使えることと、その壺に実際に油が入っていたことは別です。
中身が残っていれば、成分や残留物が答えに近づけてくれます。

荷物の来歴を調べるには、別の種類の証拠を重ねます。
たとえば、ウルブルンの銅には、キプロスの鉱床（こうしょう）と結び付けられるものがあります。
樹脂入りの壺は東岸のカナン地方にゆかりのある型です。
だからといって、船が銅の産地と壺の産地の両方に立ち寄ったとは限りません。
品物は先に別の港へ集められ、そこで一緒に積み込まれることもあったからです。
沈没船から読み取れるのは、異なる産地の品が最後に一つの船に乗り合わせたということです。

エーゲ海で使われた鐙形（あぶみがた）の壺は、油やワインを運んだ容器の例です。
上から見ると、中央の突起を二本の取っ手が取り囲み、注ぎ口はその脇にあります。
キプロスでもこの型の壺が見つかり、ギリシャ本土から運ばれた品のほか、現地で作られたとみられる品もあります。
海を渡ったのは油や酒だけでなく、壺の形や作り方も伝わったと考えると、交易の跡をもう一つ見つけられます。

ウルブルンからは、象牙のちょうつがいが付いた木製の折り畳み式の筆記板も出ました。
表面に文字を記すための蝋（ろう）は残っておらず、何を書いたか、どの言葉を使ったかは分かりません。
荷の名前や数量を書けた道具が船にあったことと、帳簿そのものが読めることの間に、海底で失われた薄い層があります。
品物と記録の残り方は同じではありません。

ミケーネ文明とクレタ島は、どの順番でつながったのか

ミケーネ文明は、ギリシャ本土で紀元前1600年ごろには形を取り始め、ミケーネやピュロスなどに宮殿が発達した青銅器文明です。
クレタ島ではそれ以前から、クノッソスなどを中心とするミノア文明が栄えていました。
両者が並び立つ時期があったため、島と本土の交流は、クレタの諸宮殿で破壊が起きる前から続いていました。

紀元前15世紀半ばごろ、クレタの多くの宮殿で破壊が起きたあとも、クノッソスはしばらく宮殿の中心として機能しました。
そこで古い形のギリシャ語を記した線文字Bの粘土板が残っています。
そのため、クノッソスの統治にギリシャ語を使う人々が関わったことが分かります。
線文字Bが残ったという事実だけで、島全体でいつ、どんな形の権力交代が起きたかまでは特定できません。

ここでの時間差は、島と本土の関係を理解するうえで大切です。
本土の有力者は、クレタの諸宮殿に破壊が広がるより前に、島の品や技術と接触していました。
たとえばクレタで発達した絵画や器の様式は、ギリシャ本土の宮殿文化にも影響します。
その後にクノッソスでギリシャ語の行政記録が使われるようになったため、交流と統治の変化の両方が、島と本土の間で時間をかけて進んだことが分かります。

線文字Aは、先行するクレタの文字で、表している言語は今も十分には解読されていません。
線文字Bは、それと形に共通点がありながら、古いギリシャ語を書くために使われました。
文字を受け継いで別の言葉に使うと、形が似ていても読める音が同じとは限りません。
クノッソスを考えるときは、宮殿がいつまで機能したか、誰が行政に関わったか、どの言葉で記したかを分けると整理できます。

線文字Bで、宮殿の書記は何を数えたのか

線文字Bには、音節（おんせつ）を示す記号と、品目などを表す記号が組み合わされています。
音節は、日本語で「カ」「キ」と一息に言える音のまとまりを想像するとつかみやすいでしょう。
記録には、担当者の名、数量、家畜や羊毛、油などが出てきます。
どれだけ入り、誰に渡したかを記すことで、宮殿に集まる品や働く人々を管理できました。

たとえばクノッソスの粘土板には、ある担当者が別の人物へコリアンダーを渡した記録があります。
香りを付けた油の材料だった可能性があります。
品目を見れば台所の話にも思えますが、数量と受け渡しが残っているところに、宮殿の仕事の跡があります。
三千年以上も残った粘土板にしてみれば、棚卸しの記録も長期保存が過ぎたようです。

解読では、アリス・コーバーが語尾の変化に注目し、記号の並びから言葉の規則を探りました。
建築家マイケル・ヴェントリスは、クレタの地名と考えられる語などを手掛かりに音の割り当てを試し、1952年に古いギリシャ語だという結論を公表します。
その後、言語学者ジョン・チャドウィックと協力し、語の読み方や文書の意味を検討しました。
文字を解く作業は、一枚の板を当てずっぽうで読むことではなく、別の板に同じ読みを当てても意味が通るかを確かめる仕事でした。

ウガリットでは、なぜ30の記号で書けたのか

ウガリットの遺跡は、現在のシリアのラス・シャムラです。
西にはミネト・エル・ベイダの入江があり、東には山地を越えて内陸のシリアへ続く道がありました。
船から降ろした荷を内陸へ届け、内陸から来た荷を港へ回せる場所です。
ウガリットの役割は、海に面していたことと、海の向こうへ内陸の品を送り出せたことの両方から見えてきます。

ウガリットの対外関係には、交易と政治の両方が重なっていました。
後期青銅器時代にはヒッタイトの勢力下に入りましたが、港町としてはエジプトやキプロスとも交流を続けました。
宮殿や民家から残った手紙や契約は、海に向けて開いた都市にも、土地の売買や人々の義務といった身近な仕事があったことを伝えます。
港で船を迎える人と、町で取引の条件を書き留める人は、同じ都市の経済を別々の場所で支えていました。

ウガリットの書記は、湿った粘土に筆記具を押して、楔の形を組み合わせました。
よく知られる文字表には30の記号が順に並びます。
その多くは子音を示し、声門を閉じて出す音と母音を組み合わせた記号が三つあります。
線文字Bのように「カ」のような音節を広く書き分ける方式と比べると、ひとつの記号が担当する音のまとまりが違います。

ウガリット文字は、見た目は楔形で、仕組みは子音を中心とするアルファベットです。粘土と筆記具の技術を生かしながら、現地の言葉の音を表す記号を組み立てました。
同じ都市でも、対外的な文書ではアッカド語を使う例があり、ウガリット語では神々の物語や書簡なども書かれました。
港の便利な文字がすべての場面を一度に置き換えたというより、書記が用途と相手を見て複数の書き方を使い分けた世界です。

後のフェニキア文字と比べると、子音を中心に書くことや、記号の並びに共通点が見られます。
一方、フェニキア文字は線を引いて書く系統に属します。
ウガリットの楔形アルファベットは、古代の人々が少数の記号で言葉を書き表した早い例です。
二つの文字を並べると、音を整理する発想が近くても、土地ごとに違う形で書き表せたことが分かります。

メソポタミアとエラムでは、文字に何を託したのか

海から少し視線を外し、メソポタミアへ移しましょう。
バビロニアではナブが書記や知恵と結び付けられ、時代が下るとマルドゥークの子として広く崇敬（すうけい）されました。
とくに紀元前1千年紀には重要な神になり、書くための筆記具が神を示すしるしになりました。
これは、文字を扱う技能が宮廷や神殿で重く見られた一面です。
書記は、先を整えた葦（あし）などを湿った粘土に押し当て、楔の形を作りました。

さらに東のスサを含むエラムでは、紀元前3千年紀の終わりより前から、メソポタミア系の楔形文字を取り入れ、エラム語を書くようになりました。
原エラム文字や線文字エラムとは、時代と文字体系を分けて考えます。
中期エラムには王の建造や奉献（ほうけん）を伝える資料があり、さらに後のアケメネス朝時代にはペルセポリスに、穀物や酒などの配給を記したエラム語の粘土板が残ります。

ペルセポリスの記録は、ウルブルンの船より何世紀も後のものです。
それでも比較する意味があります。
クノッソスの板では誰が材料を受け取ったか、ペルセポリスの板では誰にどれだけ配給されたかを読むことができます。
場所も言葉も時代も違うのに、品物を人に渡すとき、名前と量を書き留めるという共通の仕事があったことが見えてきます。