山城国一揆と加賀一向一揆とは？下剋上から戦国時代への流れを読み解く

山城国一揆と加賀一向一揆は、地域の人々が従来の守護支配を揺さぶった出来事です。南山城では国人を中心に地域の統治が行われ、加賀では本願寺門徒の宗教的な結びつきが政治に大きな力を持ちました。

誰が団結し、何を求め、政治の担い手がどう変わったのか。この三点から、下剋上と戦国社会への流れを読み解きます。

三問の答え

• 問1：山城国一揆。寺社本所領の返還、新関の停止を要求し、南山城で約8年間の自治的支配。
• 問2：加賀一向一揆。本願寺第8世は蓮如、大坂の拠点は後の石山本願寺（大坂本願寺）。
• 問3：下剋上と戦国時代。

応仁の乱後、地域に広がる政治の担い手

1467～1477年の応仁の乱は、京都を中心に約11年間続き、室町幕府の統制力を揺るがしました。戦乱後も守護、守護代、国人、寺社、村落が各地で活動し、それぞれの利益と安全を守ろうとします。

国人は、地域に土地や人間関係、軍事力を持つ武士・領主層です。幕府や守護との関係を持ちながら、地元の政治で力を発揮しました。地域の人々の連合も、こうした複数の勢力の関係から生まれています。

問1｜1485年の山城国一揆

畠山両軍へ撤退を求める

山城国一揆は、1485年に現在の京都府南部に当たる南山城で起きました。畠山政長と畠山義就の争いが続き、地域社会が戦場になっていたことが背景です。

国人や地侍、農民らは団結して、畠山両軍へ撤退を求めました。応仁の乱後も続く戦争を終わらせ、地域の秩序を自分たちで立て直そうとした動きです。

所領と交通の秩序を回復する要求

問1（2）で答える二つの要求は、寺社本所領の返還と新関の停止です。

• 寺社本所領の返還：寺社や本所など荘園領主の所領・権利をもとの状態へ戻すこと。
• 新関の停止：新たに設けられた関所を廃し、新設を認めないこと。

関所で課される負担は、人や物資の移動に響きます。両軍の撤退に加えて、土地と交通・経済の秩序を回復することが求められました。

36人衆と月行事による地域運営

両軍の撤退後、南山城では36人衆と呼ばれる国人たちを中心に、惣国という地域の統治が行われました。月行事は政務を担う運営機関です。36人衆という担い手と、月行事という役割を区別して押さえます。

自治的な支配は1485～1493年の約8年間続きました。精華町の歴史資料は、警察・裁判や道路管理などの仕事を紹介しています。地域を共同で運営する仕組みが、政治に力を持ったのです。

一方、国人どうしや住民との対立、外部からの介入も強まり、1493年に惣国は解体しました。自治の成立とともに、参加した勢力の利害の違いにも目を向けましょう。

問2｜1488年の加賀一向一揆

富樫政親の敗死と、その後の加賀

加賀一向一揆では、本願寺門徒や地域の国人らが守護富樫政親と対立しました。1488年、政親は高尾城で敗死します。

野々市市の解説は、一揆側が政親の叔父富樫泰高を同盟の中心としたこと、その後も泰高と子孫が守護に就いたことを伝えています。門徒、本願寺系寺院、国人、守護の一族など、複数の勢力が加賀の政治に関わりました。

教科書で知られる「百姓の持ちたる国」「約100年間の自治」は、本願寺門徒を含む勢力が長く守護をしのぐ力を持ったことを表す整理です。政治の構造は、期間を通じて変化していきました。

1580年には織田方による加賀南部の制圧が進み、金沢御堂が陥落します。1488年から九十余年を概数で「約1世紀」と捉え、長期の政治的影響と地域ごとの変化を理解します。

蓮如の布教と門徒の結びつき

問2（2）の答えは、本願寺第8世の蓮如（1415～1499年）です。1471年に越前国北部の吉崎へ赴き、1475年までこの地を布教の拠点としました。吉崎は越前と加賀の境に近く、北陸の門徒と結びつく場所でした。

蓮如は平易で簡潔な『御文（おふみ）』、本願寺派では『御文章』と呼ぶ書状によって教えを伝えました。人々が教えを共有する方法は、教団の拡大を考える手掛かりになります。

蓮如による宗教的な結集と、地域で起きた武力蜂起の指揮は区別します。本願寺吉崎別院の歴史案内には、一揆や地域の緊張を憂慮し、門徒へ制戒を示した経過も記されています。

吉崎・山科・大坂へ｜本願寺の拠点の変化

蓮如は吉崎を離れて畿内へ戻り、山科本願寺などを拠点として教団を発展させました。1496年には、現在の大阪城付近で大坂坊舎の建立に着手しています。問2（3）の石山本願寺（大坂本願寺）へつながる拠点です。

大坂は淀川水系や瀬戸内方面との交通に結びつく要地でした。宗教拠点の周囲には、人々が集い、商業も営まれる寺内町が形成されます。

蓮如の坊舎建立と、後世に発展した本山の規模を分けて見ると、都市と教団の成長を追いやすくなります。吉崎、京都の山科、大坂という位置関係も、地図で確かめておきましょう。

石山戦争の中心人物は顕如

蓮如は1499年に亡くなりました。織田信長と本願寺が戦う石山戦争は1570～1580年で、本願寺側の中心は第11世顕如です。

開始年と終了年を含めて、一般に「11年間の戦い」と数えます。蓮如が築いた拠点が後継者たちの時代に発展し、顕如の時代に信長と戦った、という世代の違いを添えて覚えます。

問3｜下剋上と戦国時代

下剋上は、下位の者が上位の者をしのいで実権を握る動きや風潮です。守護代が守護をしのぐ、国人が自立する、地域の連合が従来の支配を揺さぶる、といった変化が含まれます。

家柄や権威も政治で働き続け、その関係の中で新たな勢力が実力を伸ばしました。一揆と戦国大名の台頭を、地域権力が組み替わる同時代の動きとして捉えましょう。

守護、守護代、国人などが地域権力を形成し、争う時代が戦国時代です。始まりと終わりには複数の区分があります。15世紀後半から末の変化、16世紀の領国支配、全国統一への流れを押さえると、時代の特徴を理解できます。

山城国一揆と加賀一向一揆を比較する

比較	山城国一揆	加賀一向一揆
年	1485年	1488年
地域	南山城	加賀国
主な勢力	国人・地侍・農民など	本願寺門徒・国人など
大きな結果	畠山両軍を撤退させ、約8年間の自治的支配	守護富樫政親を倒し、一向一揆勢力が長期にわたり政治力を持つ
覚える人物・組織	36人衆	蓮如・本願寺門徒

山城では国人を中心とした地域運営、加賀では本願寺門徒の宗教的な結びつきが大きな役割を果たしました。ともに地域の勢力が守護支配を揺さぶりながら、担い手と統治の形には違いがあります。

まとめ｜地域へ動く権力を追う

1485年の山城国一揆と1488年の加賀一向一揆を、要求、参加勢力、政治の結果に結びつけて覚えます。国人や村落、宗教勢力が力を持ち、その競争の中から戦国大名による地域の統合も進みました。

応仁の乱後の変化は、地域ごとの勢力関係を通じて展開します。中央の統制が揺らぐ中で、誰が秩序をつくり、どのような利害や対立があったのかを追うと、戦国社会の成り立ちが見えてきます。

参考資料

• 精華町「せいか歴史物語」中世3：畠山両軍への要求、惣国・月行事、1493年の解体。
• 野々市市「富樫氏の争いと長享の一揆」：1488年の政親敗死、泰高との同盟と守護継承。
• 石川県「統計でみるいしかわ」令和6年版：九十余年と1580年の加賀南部制圧。
• 石川県 金沢城公園「金沢城の歴史」：金沢御堂の陥落。
• 本願寺派「蓮如上人五百回遠忌法要についての消息」：平易な御文章による伝道。
• 本願寺吉崎別院「吉崎を知る」：1471～1475年の吉崎、門徒への制戒と退去。
• 大阪市「大阪市の歴史」：1496年の大坂坊舎、寺内町と水運、1580年の明け渡し。
• 本願寺津村別院「年表」：1570～1580年の石山合戦と顕如。
• 西本願寺「本願寺の歴史」：教団の拠点の展開と11年の石山戦争。

情報確認日：2026年10月11日